【摩奇卡妮】輕亮束口背包 MK3-J5





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〈臨床講義〉患者:台灣姓名:台灣島遺傳:明顯地具有皇帝、周公、孔子、孟子等血統。這是1921年11月30日,蔣渭水以診斷書的形式,為台灣寫下一篇〈臨床講義〉,蔣渭水清楚地知道,台灣擁有孔孟血統。但遺憾的是,蔣渭水無法預知,後來自稱尊崇他的徒子徒孫,會做出「和尚拆廟」,不但要「去蔣」、「去中」,還要「去孔」。

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日本人拆了孔廟蓋神舍,林佳龍不置一詞,國民黨政府拆了神舍蓋回孔廟,林佳龍即憤憤不平的指責「粗暴」。而如今,堂堂故宮博物院院長,也公然表示考慮將孔子「去萬世師表化」,意思是從此不認孔子這個老師。實在搞不清楚,孔子哪裡惹到民進黨了?故宮的理由是,有民眾質疑「孔子與台灣的關聯」,為了避免「造成對立」,所以考慮拿掉「萬世師表」,這理由也太瞎了吧。先不要說,媽祖、關公也都沒來過台灣,連倉頡也沒來過台灣啊,為什麼民進黨還要使用倉頡造的字呢?在台灣這塊土地上,除了原住民族,誰有資格說自己本土、別人外來?民進黨以較早來台的漢人為「本土」,批評較晚來台的漢人為「外來」,是忽視原住民族真正「台灣主人」的地位;現在竟然還要欺師忘祖,連孔子也要清算不認,這是可忍,孰不可忍?好,就算民進黨不認為自己是中國人,也不認為自己是台灣人,而希望做日本人,難道民進黨不知道,即使是在日本,孔子與儒學,也有著悠久的歷史,與崇高的地位?中國人、台灣人、日本人,都不會去否定孔子的地位,我們不知道今天的民進黨想當什麼人,但是可以肯定,故宮的林正儀院長是一個想做官的人,他以為自己的逢迎符合了黨內「去中化」的政治正確,卻沒有想到這為自己留下了一輩子的汙點。我們應該回顧一下,孔子封號的演變。唐玄宗時,封孔子為「文宣王」,王已經是封號的極致,之後又陸續加封成「至聖文宣王」、「大成至聖文宣王」,但到了明朝,卻由「王」改為「至聖先師」。「王」再怎麼大,也大不過天子,但即便是天子,也必須要尊師重道,這是「至聖先師」留給後世的意義。今天的台灣,師生之間的互敬互重,已經不若以往,林院長自己也是學者,又希望學生怎麼看自己這個老師?「道德頹廢,人心澆漓,物慾旺盛,精神生活貧瘠,風俗醜陋,迷信深固,頑迷不悟,枉顧衛生,智慮淺薄,不知永久大計,只圖眼前小利,墮落怠惰,腐敗、卑屈、怠慢、虛榮、寡廉鮮恥…」蔣渭水在〈臨床講義〉中痛陳了部份台灣人的「現症」。說來悲哀,這近百年前的診斷書,竟像極在診斷那些在大搞去孔政客的「現症」。而蔣渭水將之稱為「世界文化的低能兒」。讀來不禁令人唏噓,政黨輪替後,此症竟又在綠色官爺們身上大流行。(作者為野台發起人)(中國時報)

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